五、惩戒与敬畏
与古代社会相比，人类的今天少了很多残酷的惩戒制度和吓人的警戒条文。人们为此庆幸不已，但由于缺少了惩戒条律，人类的行为开始日趋放肆，而放肆结果是损毁了自己的身体。 现代法律主要规范人与人之间的关系，古代律法不仅规范人与人之间的关系，还对人与神的关系进行规范。以今天的眼光来看，神灵崇拜是原始人的愚昧所致。虽然古代人对神的猜测是从对自然现象的认识开始的，但这种自然规律往往并无科学根据，它只是宗教创始人的臆测而已。 不过，有一点我们不可否认，那就是宗教界的某些教义也充满了哲学智慧。撇开神灵崇拜的观念不说，我们可以在宗教经典中发现许多有关欲望管理的理论，其中有些理论对今天的世界也具有指导意义。 基督教把偷盗、奸淫、异教徒视为邪恶，教会曾经打着“替天行道”的旗号烧死异教徒，使得民众产生敬畏心理。不过随着西方国家“新教伦理”的改革，原先的宗教惩戒已经被废除，但人们依然害怕受到上帝的惩罚，害怕死后会到地狱去受苦。 佛教、道教相对比较温和，基本上是以警告的方式来教化人们。佛教告诉人们，人生皆苦，只有消灭欲望，才能脱离苦海；道教认为，人活在世，应该顺应自然规律，避免欲念杂乱，练就体内纯净之气，方可延年益寿，甚至可以羽化升仙。 佛教、道教都有自己的戒律，佛教主张不杀生，不奸淫，不妄语，不偷盗；道教主张敬鬼神，养内气。佛、道没有像基督教那样要把异教徒烧死。但信徒们仍然害怕遭到惩罚，他们相信惩罚他们的不是僧人，而是鬼神。 由于宗教敬忌含有很多难以理解的神秘元素，所以目前也没有太多的人相信了，不过惩戒和敬畏的作用依然是不可忽视的。 孟子幼年时贪玩，孟母不惜把快要织好的布匹割断，以让他明白什么是半途而废，被割断的布匹和半途而废的人生成了小孟子的敬畏对象，也达到了孟母的惩戒目的；中国古代的儒学之士，为了成为国家之栋梁，不惜以“头悬梁，锥刺骨”来惩戒自己的懒惰；现代医学工作者让学生观察显微镜利的病菌，很多孩子马上就养成了反前边后洗手的卫生习惯。 人要有所敬畏，才能有所约束。现代人总是一幅无所畏惧的样子，他们奉行的是“人生苦短，及实行乐”的哲学，认为与其小心翼翼地约束自己，不如豁出去乐得个痛块，要的就是“过把瘾就死”的结局。问题是，“过把瘾就死”的人往往死的并不痛苦，他们要么就是身患不治之症，要么就是身陷各种纠纷麻烦之中，临死之前也不得安生。 , 百拇医药